فن أن تكون دائما على صواب، أو الجدال المرائي | ارثر شوبنهاور

فن أن تكون دائما على صواب، أو الجدال المرائي 

للفيلسوف ارثر شوبنهاور 
تلخيص: محمد فتاح السامعي 
تنسيق: محمد طاهر الهمداني

يعتبر شوبنهاور فيلسوف التشاؤمية ،وأغلب مؤلفاته الفلسفية سوداوية يظهر فيها سئمه من الوجود، إلا أن لديه العديد من المؤلفات التي يهتم بها بالمنطق  ،وهذا الكتاب أحدها، ورغم ذلك فهو يرجع تأليفه هذا الكتاب إلى فساد النوع الإنساني فالجميع مدفوع بالرغبة في إثبات رأيه الذي يراه صائبا دون أدنى اهتمام بالتفكير أو الحقيقة ،وحدها شهوة شعور التفوق على المخاطب ما تقود الإنسان دوما أثناء الجدال. 

ففي هذا الكتاب يضع شوبنهاور 38 حيلة مشروعة وغير مشروعة يمكن استخدامها أثناء الجدال لهزيمة الخصم، وهي مفيدة لمن يشتغل بالمناظرات السياسية والفكرية وكذلك بالعمل الإعلامي بشكل عام اما لاحقاق الحق أو الباطل .

يبدأ شوبنهاور كتابه بتعريف الجدل المرائي، وهو فن المماحكة سبيله أن يجعلنا دوما على صواب، بما هو مشروع وما هو غير مشروع ،وكذلك مقدمة فلسفية لطبيعة الإنسان القائمة على الكبرياء الفطري وعدم النزاهة،وأن الانسان غالبا يسعى للدفاع عن قضيته حتى ان بدت له وقتها كاذبة أو مشكوك فيها ،اما سبيل تحقيق ذلك فيعتمد على استعدادته الشخصية للدهاء والدناءة،ثم يفرق بين طريقته وطريقة ارسطو في تناول الجدل المنطقي، حيث يقول ان طريقته عملية تتصل بالجدل اليومي المستخدم. 

ثم يبدأ بوضع الأساسيات للجدل ،بأن كل قضية او دعوى يتم طرحها ،لكي يتم دحضها هناك اسلوبان وطريقتان.

فالاسلوبان:

1 -الحجة على الموضوع "الشيء"( ان نبين أنها غير متوافقة مع طبيعة الأشياء والحقيقة الموضوعية المطلقة )

2- الحجة على الذات ( اي تتناقض مع اثباتات أخرى او مع تنازلات الخصم )

الطريقتان: 

1- دحض مباشر( مهاجمة الدعوى من اسسها،أي ان الدعوى غير صادقة  )

2 - دحض غير مباشر( مهاجمة الدعوى من نتائجها ،أي تبيان انه لا يمكن ان تكون صادقة ) 

 ثم يبدأ بسرد ال 38 حيلة التي يمكن استخدامها للانتصار في الجدل والظهور بمظهر المصيب. 

الحيلة 1 : الاتساع 

وهي تمديد إثبات الخصم إلى ما وراء حدوده، ثم تقليص اثباتنا إلى المعنى الأكثر حصرا ،لأنه كلما صار اثبات ما عاما صار أكثر عرضة للهجمات. 

الحيلة 2 : الجناس 

استخدام الجناس لأجل مد الإثبات ايضا،إلى ما هو غير مهم  او الى ماليس له علاقة بالموضوع ثم دحضه بطريقة جلية، والتظاهر ايضا بابطال الإثبات نفسه ،مثال: كل نور  يمكن ان ينطفي، والذكاء نور، إذن الذكاء يمكن أن ينطفي. 


الحيلة 3 : تحجيج حجج نقيضة 
الحيلة 4 : إخفاء القصد 
الحيلة 5 : حجج كاذبة :

 تستخدم المقدمات الكاذبة لاثبات اطروحة حين لا  يقبل الخصم المقدمات الصادقة، والمحاججة انطلاقا من أسلوب تفكير الخصم 

الحيلة 6 : المصادرة على ماليس مبرهنا عليه 

اما باستخدام اسم آخر مثلا سمعة حسنة محل الشرف،والفضيلة محل العذرية.،أو العكس بالعكس ،واستخدام الحقيقة الكلية للبرهنة  على حقيقة جزئية .

الحيلة 7 :  الحصول على التأييد بواسطة الاستجواب
الحيلة 8 : إغضاب الخصم،لأنه غضبه سيجعله غير قادر على إصدار حكم صحيح 
الحيلة 9 :  طرح الأسئلة بترتيب مخالف
لكي لا يتوقع ماذا نريد أن نصل إليه. 
الحيلة 10 : الإستفادة من نقيض الدعوى 
الحيلة 11 : تعميم ما يقوم على حالات خاصة 
الحيلة 12 : اختيار استعارات مناسبة 
الحيلة 13 : رد نقيض الدعوى
الحيلة 14 : إعلان الفوز رغم الخسارة 
الحيلة 15 : استعمال حجج غير معقولة 
الحيلة 16 : الحجة على الذات 
الحيلة 17 : المقاومة بالمبالغة في التدقيق 
الحيلة 18 : مقاطعة وتغيير المجادلة 
 الحيلة 19 : التعميم بدلا عن مناقشة التفاصيل 
الحيلة 20 : استخراج النتائج 
الحيلة 21 : مقابلة فاسد الحجج بفاسد الحجج 
الحيلة 22: المصادرة على المطلوب 
الحيلة 23 : إجبار الخصم على المبالغة 
الحيلة 24: استخلاص نتائج كاذبة
الحيلة 25 : الحجة الفرعية او إيجاد الاستثناء 
الحيلة 26  : عكس الحجة على الخصم 
الحيلة 27 : الغضب ضعف
الحيلة 28 : إقناع الجمهور وليس الخصم عن طريق اضحاك الجمهور والسخرية من دعوى الخصم 
الحيلة 29 : الحيد عن الموضوع 
الحيلة 30 : حجة السلطة ( اي استخدام الرأي الديني او رأي المختصين لاثبات الدعوى والانتصار على الخصم )
الحيلة 31 :لست أفهم شيئا مما تقوله،( القصد من ذلك السخرية والانسحاب من المجادلة وإظهار الخصم أنه شخص عبيط )
الحيلة 32 : مبدأ الجمع المهين 
الحيلة 33 : نظريا نعم،عمليا لا
الحيلة 34 : زيادة الضغط اذا لم يقدم الخصم جوابا على سؤال محدد وتهرب منه يجب الضغط عليه 
الحيلة 35 :المصالح أقوى من العقل (اي إثارة عاطفة الجماهير بمخاطبة مصالحهم وليس عقولهم ) 
الحيلة 36 : إرباك الخصم بكلام محال 
الحيلة 37 : فاسد البرهنة علامة الخسران 
الحيلة 38 : الحجة على الشخص( اذا كان الخصم متفوقا وتبين اننا لن نربح، فيتم مهاجمته باحاديث فظة جارحة وخشنة ،أي ترك الموضوع تماما والتحول للشخص).

تعليقات

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

فن الحرب | سون تزو

فن العيش الحكيم | شوبنهاور

الإنسان والبحث عن المعنى | فيكتور فرانكل